Dogen Zenji

) Shobogenzo. Anleitung zur Aussprache: Lernen Sie, D?gen Zenji auf Japanisch auszusprechen.

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Zenji, auch nach dem von ihm begründeten Tempels Eihei-ji. Eihéi ( (Japanisch Ky?to ?? ) (*6. Jänner 1200 in Uji; im späten Sommer 1253 in Ky?to) war ein Meister des Zen-Buddhismus und eine einflussreiche Abteilung Er hat die Chan-Schule von China nach Japan mit der rituellen und gemeinschaftlich praktizierten Sitz-Meditationszazen verlegt.

Die Website Ky?to wurde am 27. Jänner 1200 in Kobata gegründet, das heute zur Gemeinde Uji im Süden von Ky?to zählt. Also war D?gens ein Onkel des bis 1210 regierenden Imperators, wodurch zunächst D?gens am Hofe in Ky?to die dominante Position eingenommen hat. Mit ihrem zwei Jahre alten Jungen musste die Verwitwete des Herrschers lshi den Bauernhof mit ihrem zwei Jahre alten Jungen aufgeben.

Als sie im Wintersemester 1207 verstarb, verließ sie als Waise die Website des Unternehmens. Zu dieser Zeit befasste sich die Website mit Buddhas Leben. Für die Website der Firma entstand die Fragestellung, warum eine Entscheidung und Übung notwendig ist, um etwas zu verwirklichen, das tatsächlich immer von der Umwelt vorgegeben ist. Empfohlen wurde der Kontakt zum Abtei Eisai des Kennin-ji-Klosters unter Ky?to

Als einer der ersten brachte Eisai Zen (Chinese Chan) aus China nach Japan. Es ist ungewiss, ob der Ratschlag K?ins noch befolgt werden konnte, denn Eisai ist bereits 1215 gestorben. Die beiden Brüder trafen die Entscheidung, in China nach der wahren Buddha-Doktrin zu forschen. Zuerst konnten sie ihren Entwurf jedoch wegen des Bürgerkrieges zwischen der kaiserlichen Familie und der japanischen Regierung nicht umsetzen.

Als er 1227 zurückkehrte, holte er sich die Urnen seines in China gestorbenen Begleiters namens A. L. A. S. A., damit sie feierlich im Kennin-ji-Kloster beerdigt werden konnten. Abgesehen davon enthielt sein Reisegepäck jedoch keine Kulturgüter, wie sie früher von japanischen Reisenden aus China mitgebracht wurden. Unmittelbar nach seiner Heimkehr ins Kennin-ji-Kloster verbreitete er die Lehren, die er in China erlernt hatte.

Durch den Radikalismus seiner neuen Ideen beleidigte er die Mönche des Kennin-ji, besonders die des Berges Hiei, der ihn als Bedrohung des traditionellen Mönchtums und seiner Bräuche sah. Weil der Buddha aus China nach Japan gekommen war und die chinesische Abtei traditionellerweise mehr respektiert wurde als die Japaner, konnte die Website mit erheblicher Berechtigung erscheinen, was den Streit verschlimmerte.

1291 Ky?to zieht sich aus dem Kennin-ji zurück, um sein Projekt in der Gemeinde zu realisieren (Fukakusa, heute ein Bezirk von Ky?to). Im Jahre 1233 gründet er den Tempels und das dazugehörige Stift K?sh?-(H?rin)-ji mit der ersten Zen-Halle (Zend?) nach dem chinesischen Modell in Japan. Aus dem Kreis der Mönche ragte der Name www.com heraus, der von www. com zum Schriftführer ernannt wurde.

Im Jahre 1234 kam Ej? zu Ej? und bleibt für die nächsten zwei Jahrzehnte bis zum Tode des Meister sein nächster Mitspieler. Die Website des Klosters wurde von Yoshishige Hatano eingeladen, der ihn bei der Gründung einer neuen Klostergemeinschaft in Échizen grosszügig unterstützt hat. Er verwies mit diesem Titel auf die Ära der Chinesen, in der der Buddha von Indien nach China gekommen war.

Neben der Zen-Halle übernimmt die Website auch andere Details des klösterlichen Aufbaus und der klösterlichen Lebensgestaltung aus China. Seit 1248 hatte er nicht mehr den Titel des Namens D?gen, den er als Tendai-Mönch erhalten hatte, sondern nannte sich Kigen. Sein ganzes Leben lang hat er sich der Führung seiner neuen Community verschrieben. 8 ] Die Regierung sollte nicht bei der militärischen Regierung bleiben, sondern an die kaiserliche Familie zuruckgegeben werden.

Darüber hinaus lud der Herrscher auch andere buddhistische Strömungen an seinen Hofe ein, die er als unecht abwies. Eine Fälschung seiner Lehren wollte er verhindern, indem er sich mit diesen Anweisungen vermischte. Um 1250 wurde er krank und musste seine Aktivitäten im Stift eingrenzen. Nach der Verschlechterung seines Zustandes im Jahre 1252 berief er im Jahre 1253 seinen Mitstreiter Ej? zu seinem Amtsnachfolger als Eihei-ji und ging zu Ky?to, um medizinische Unterstützung zu ersuchen.

Seine erste Arbeit war H?ky?ki, in der er zwischen 1225 und 1227 Gespräche zwischen ihm und seinem Chinesen aufnahm. Der zweite war die" Fukanzazengi" ("Empfehlung von Fukanzazen für alle"), die er wahrscheinlich bald nach seiner Heimkehr aus China im Jahre 1227 schrieb und später revidierte. Dieses Buch enthält eine Zusammenfassung seiner Prinzipien der Meditation.

An der Erstellung war Ej? mitbeteiligt. Die Website des Vereins plant hundert Kapiteln, aber der Tot hindert ihn daran, sie zu vollenden. Die Website der Stiftung bietet sowohl Mönchen als auch Laie die Möglichkeit, sich für das Thema zu interessieren. Die Erfahrung der "Erleuchtung" in der westlichen Sprache (buddhistischer Bodhi) beruht auf der Tatsache, dass Körper und Seele auf einmal in dem Sinn wegfallen, den die Website in China selbst erfahren hat.

Zu Beginn war man der Meinung, dass sowohl der Mönch als auch der Laie die Möglichkeit hatte, sich auf dem Weg des Buddhas von der Illusion zu befreien. Die Schülerin und Nachfolgerin Sh?b?genz? schrieb das Buch Sh?b?genz? Zuimonki, in dem er die zahlreichen Ereignisse aus dem Hause Sh?b?genz? Life, Reden und Gespräche des Meister weitergibt; aufgrund der darin enthaltenen Urtexte wird es manchmal zu seinen Arbeiten gerechnet und gilt als Herausgeberin.

Durch die langjährige, enge Kooperation mit seinem Master war Ej? gut unterrichtet und bietet somit eine wertvolle Informationsquelle. Eihei-ji ist zusammen mit S?ji-ji einer der beiden wichtigsten Tempel der sogenannten S?t? Schule in Japan, aber die Eihei-ji Reihe ist traditionellerweise kleiner als die von Soji-ji.

Dogen Zenji: Dogen Zenji: Sanshôdôei. Rationales Zen: Der Geist von Dogen Zenji. Herausgeber Karl Alber, Freiburg 2013, ISBN 978-3495486108. Ein Zen-Kloster in der Dogen-Tradition. Auf der Startseite gibt es viele Artikel von Dogen. Zur Ermittlung von Geburts- und Geburtstagsort vgl. S. 123 für das Jahr 1987; Oliver Göbel: Das SAMADHI bei Zen-Meister Dogen, Neuried 2001, S. 49. und ? für das Jahr 2001 S. 49. und für das Jahr 2001 S. 124.

Pergola (1987) S. 124f. Für den Aufenthalt in China s. u. a. S. 125f. Aus unterschiedlichen Anlässen für diesen Arbeitsschritt können Sie unter anderem folgende Informationen abrufen: ? Details finden Sie unter der Rubrik Links zu den einzelnen Arbeitsschritten: S. 128, S. 129f. Hee-Jin Kim (1987) S. 234-237. Für weitere Informationen über den Begriff jap. s. a. S. 331. s. a. Für eine ausführliche Untersuchung s. a. S. 331. s. a. S. 234-237. s. a. S. 234-237. s. ?

Siehe Kim (1987). Müller (2013) S. 267. und ? Gültig für das Jahr 2001 S. 58-60.